Em parte, sim. O próprio Dostoiévski disse, numa carta à sobrinha, que a ideia de O Idiota era retratar um homem positivamente belo, e que entre os precedentes literários que citava para essa figura estavam Dom Quixote e Mr. Pickwick, que funcionam por serem ridículos. A comparação com Cristo é uma leitura do texto, e o texto dá razões para ela.
Dom Quixote está dentro do livro. Aglaia guarda o bilhete do príncipe num exemplar de Dom Quixote e cai numa gargalhada ao ver qual era; depois diz da balada do cavaleiro pobre: "O cavaleiro pobre é o mesmo Dom Quixote, só que sério, e não cômico." O cavaleiro, que acredita na dama "mesmo que ela depois fosse uma ladra", é a fidelidade de Míchkin a Nastácia.
A leitura de Cristo se apoia em traços do texto: Rogójin lhe diz "e gente como você Deus ama!"; ele leva uma bofetada e, sem revidar, diz que o outro vai se envergonhar; aceita sofrer pelo outro e, no fim, afaga a cabeça do assassino. Mas o livro também mostra o Cristo morto de Holbein e o Cristo com a criança que Nastácia pintaria, duas imagens que o príncipe não resolve.
Há duas leituras. Para uns, Míchkin é uma imagem de Cristo num mundo que não o recebe. Para outros, é um Dom Quixote sério, cuja bondade não salva ninguém, e a objeção mais forte é que um homem bom apenas por incapacidade de ser cruel seria inofensivo, não virtuoso. O texto dá matéria às duas.