É o Cristo morto no túmulo (1521-1522), de Hans Holbein, o Jovem, que Dostoiévski viu no museu de Basileia e que aparece em O Idiota numa cópia sobre uma porta da casa de Rogójin: um Cristo recém-tirado da cruz, sem nenhuma promessa de ressurreição.
Na Segunda Parte, o príncipe vê a cópia e diz a Rogójin: "Ora, esse quadro pode fazer alguém até perder a fé!", e Rogójin responde: "e perde mesmo". Em vez de argumentar, o príncipe responde à pergunta de Rogójin sobre Deus com uma cena vista, a da camponesa que se benze porque o bebê sorriu pela primeira vez.
Na Terceira Parte, Hippolit descreve a mesma tela na Explicação: "não há nem palavra de beleza; é, por inteiro, o cadáver de um homem que suportou tormentos sem fim". E pergunta: "como puderam acreditar, olhando para um cadáver assim, que esse mártir ressuscitaria?" Para ele, a natureza é uma máquina que tritura até o melhor que criou.
O livro não refuta o argumento: o tiro de Hippolit falha por um detalhe técnico, e os convidados riem. Há duas leituras: o quadro é o ataque mais forte do romance à fé, ou é o ponto que obriga a fé a se justificar pela vida, e não pela teoria.