Discussões

O narrador diz que o excêntrico, quase sempre só particularidade e isolamento, às vezes guarda em si o cerne do todo. O que ele sugere, com isso, sobre o lugar do herói que escolheu em relação à época em que vive?

O narrador não sabe dizer se Fiódor Pávlovitch ria ou chorava ao saber da morte da primeira mulher e conclui que as duas coisas são possíveis. O que essa recusa de escolher diz sobre como ele pede que o leitor julgue um homem assim?

Quem cuida de Mítia é um criado, não o pai nem a família da mãe, e cada parente o esquece por uma razão diferente. O que isso diz sobre quem responde por uma criança nesta família?

Ivan nunca escreveu ao pai, por orgulho, desprezo ou frieza, e depois vai morar na casa dele. O que o narrador dá para entender essa mudança, e o que ele diz que continua sem explicação?

O narrador diz que Aliócha não quer ser juiz dos homens e que todos o amam sem que ele o procure. O que há nesse modo de não julgar que leva Fiódor Pávlovitch, que desconfia de todos, a dizer que ele é o único que não o condenou?

Aliócha reage à reunião com medo pelo stáriets, e não pela herança nem pelas brigas de família. O que o texto mostra, neste capítulo, sobre o que ele considera mais frágil e mais digno de proteção?

Fiódor Pávlovitch vive em excesso e sem freio, e Aliócha recusa qualquer meio-termo e pede a fé inteira. O que o narrador sugere que o filho tem do pai, se os dois não se parecem em nada?

Miússov diz a si mesmo, antes de entrar na cela, que vai se irritar, discutir e rebaixar a si e à ideia. Por que alguém que prevê tão bem o que fará não consegue evitá-lo?

Fiódor Pávlovitch diz que é bufão por vergonha, e Zossima lhe responde que não minta a si mesmo. O que o texto mostra, nesta cena, sobre a diferença entre mentir aos outros e mentir a si?

Zossima diz à mãe que não procure consolo e chore, e logo lhe pede que volte ao marido no mesmo dia. O que, no luto dela, ele separa e o que ele deixa intacto?

A senhora Khokhlakova confessa que só serviria aos doentes se fosse paga com gratidão, e logo percebe que esperava ser louvada pela confissão. O que muda, na resposta de Zossima, entre o amor sonhado e o amor ativo?

Ivan afirma que, se tudo fosse Igreja, o criminoso excomungado não poderia dizer a si mesmo que não é inimigo de Cristo, e Zossima diz que a pena verdadeira já está na consciência. O que cada um coloca como freio do crime, e onde as duas explicações se tocam?

Zossima se ajoelha diante de Mítia no momento em que ele pergunta para que vive um homem como o pai. O que, nessa cena, o gesto interrompe, e o que o texto diz sobre o que o stáriets ainda esperava entender?

Ivan sustenta que sem imortalidade não há virtude e, quando o stáriets diz que ele sofre por uma ideia não resolvida, confessa que não brincava de todo e pede a bênção calado. O que o texto mostra, nesse momento, de quem ele é diante do stáriets e diante dos outros?

Rakítin diz que Mítia despreza Grúchenka e não consegue largá-la, e Aliócha, calado, diz que entende. O que, na cena, mostra o que Aliócha entende, e o que Rakítin tira daí contra ele?

Fiódor Pávlovitch volta ao almoço depois de decidir ir embora porque se lembrou do papel de bufão que prometera interpretar. O que o texto mostra, neste capítulo, sobre a diferença, nele, entre vergonha e vingança?

A reunião foi marcada para tratar de uma partilha e nunca tratou de dinheiro nenhum. O que, no lugar da partilha, cada um dos presentes (Fiódor, Mítia, Ivan, Miússov, Zossima) deixou à vista?

Fiódor Pávlovitch acorda de vez em quando o criado à noite só para olhar o rosto dele e trocar uma palavra à toa. O que, nessa necessidade, ele busca em Grigori que não busca em ninguém mais?

Grigori defende o patrão contra o boato e nomeia outro culpado, e na mesma hora recolhe o menino como filho de Deus. Por que ele defende Fiódor Pávlovitch e, ao mesmo tempo, cria a criança de que a cidade o culpa?

Mítia diz que, nos momentos de maior vergonha, recita o poema da deusa Ceres e do homem e que isso nunca o corrigiu, porque é Karamázov. O que, na fala dele, liga o hino à alegria à queda de cabeça para baixo?

Em que ponto da cena com Catierina Ivánovna Mítia deixa de subir a escada de que Aliócha falava, e o que o faz parar?

Mítia diz que juridicamente o pai não lhe deve nada, mas moralmente sim, e manda Aliócha pedir três mil rublos sabendo que o pai não os dará. O que ele busca com esse pedido, além do dinheiro?

Mítia diz que crê no milagre e, ao mesmo tempo, que matará o velho se Grúchenka for a ele. Como o texto põe lado a lado essas duas frases?

O narrador diz que Smierdiakóv guarda impressões sem saber para quê e talvez um dia incendeie a aldeia ou parta a Jerusalém. O que o capítulo dá, em gestos do próprio Smierdiakóv, para sustentar essa imagem?

O argumento de Smierdiakóv é perfeito nos passos e hediondo no fim, e Ivan o observa com extrema curiosidade. O que o argumento da montanha mostra sobre de que fé, ou de que descrença, Smierdiakóv parte?

Fiódor Pávlovitch pergunta aos filhos, um depois do outro, se há Deus e imortalidade, e depois diz que o stáriets é um jesuíta que não crê. O que ele quer das respostas dos filhos?

Fiódor se esquece de que a mãe de Aliócha também foi a de Ivan, e Ivan, com raiva, o lembra. O que esse lapso e essa resposta dizem sobre o lugar de Ivan nessa casa?

Ivan diz que não deixará acontecer o assassinato, mas reserva para si plena liberdade nos desejos. O que a distinção entre o que fará e o que deseja muda na maneira como Aliócha o olha?

Catierina Ivánovna lê a palavra cumprimentar, repetida, como bravata e esperança. Em que o texto mostra que a leitura dela serve ao que ela precisa acreditar?

Grúchenka sai dizendo a Aliócha que fez a cena para ele. O que a frase mostra do que ela pensa dele, e o que ele faz diante dela?

No cruzamento Mítia diz que pensou em se enforcar no salgueiro e que, ao ouvir os passos de Aliócha, sentiu amor. O que muda nele entre a imagem do salgueiro e a brincadeira do dinheiro ou a vida?

Lise pede que Aliócha não a olhe direto nos olhos, para não rir. O que a carta mostra de como ela se vê e como se defende?

O stáriets diz aos monges que ninguém é mais santo por viver ali e que cada um é culpado por todos, justo quando a cela se enche de gente à espera de um milagre. Por que a lição vem nessa hora, e o que ela responde à espera dos monges?

O monge de Obdorsk ouve Ferapont contar que prendeu o rabo de um diabo na porta e ainda assim se inclina para ele. O que ele procura em Ferapont que não encontra em Zossima?

Fiódor propõe pagar mil ou dois mil a Mítia para sumir e, na mesma conversa, desiste: não dá nada. O que, na resposta de Aliócha sobre os três mil, faz o velho recuar?

Aliócha beija o ombro do pai e diz que foi sem querer, e Fiódor pergunta se ele acha que os dois não se verão mais. O que cada um dos dois entende nesse gesto?

Aliócha, mordido até o osso, não revida e pergunta ao menino em que é culpado diante dele. O que essa pergunta supõe sobre quem a faz?

Os seis meninos atiram juntos contra um só e riem quando Aliócha se põe na frente. O que os une, e o que os leva a escolher esse alvo?

Lise escreveu a Aliócha como brincadeira, quer a carta de volta e, quando ele diz que acreditou em tudo, ri e o chama de louco. O que ela esperava que ele respondesse?

A senhora Khokhlakova diz que não quer sugerir nada e, na mesma fala, afirma que Catierina Ivánovna ama Ivan e se convence de que ama Mítia. O que muda no modo como Aliócha vai olhar a sala ao lado?

Catierina Ivánovna pede a opinião de Aliócha como se fosse decidir por ela, mas diz antes que já decidiu e que Ivan a aprova. O que ela quer ouvir dele?

Ivan acaba de dizer que Catierina nunca o amou e sai; Catierina, minutos antes, mudara de humor ao saber que ele viajaria. O que cada um esperava do outro nessa sala?

O capitão oferece cortar quatro dos próprios dedos em vez de açoitar o filho e, quando Aliócha diz que entendeu o menino, quase se desfaz. O que, na compreensão de Aliócha, o desarma?

Varvara Nikoláievna chama o pai de bufão e pede que pare, e o pai a olha com aprovação. O que cada um dos dois quer da bufonaria?

O capitão explica por que não desafia Mítia nem o leva a juízo, e cada razão é uma pessoa que depende dele. O que muda, para a honra dele, quando o motivo é o sustento dos seus?

Antes de amassar as cédulas, o capitão sonha em voz alta o que fará com elas e depois pergunta o que diria ao menino se as tivesse aceitado. O que mudou entre o sonho e o gesto?

No Livro IV, Aliócha tenta duas vezes ajudar, na sala de Catierina Ivánovna e na isbá do capitão, e as duas vezes o gesto acaba em ofensa. O que o fracasso de cada tentativa mostra do modo como cada um recebe ajuda?

Iliúcha jura matar Mítia quando crescer e, na mesma conversa, sonha fugir com o pai para outra cidade. As duas esperanças se excluem?

Aliócha diz a Lise que o capitão aceitará o dinheiro no dia seguinte, e Lise pergunta se prever assim a alma dele não é desprezo. Em que Aliócha se apoia para dizer que não?

Aliócha confessa a Lise que talvez não creia em Deus e, logo depois, fala da dor de perder o mestre. Que relação o texto sugere entre as duas frases?

Smierdiakóv diz a uma moça que prefere que o matassem no ventre da mãe, e a Aliócha que teme que Dmitri o mate. Em qual das duas conversas ele fala mais a verdade, e o que cada plateia lhe dá?

Aliócha vem atrás de Mítia porque pressente uma catástrofe que não sabe nomear, e encontra Smierdiakóv, que lhe dá o único rastro que ele tem. Por que a informação é entregue com um pedido de segredo?

Ivan diz que ama a vida com as entranhas, antes de qualquer lógica, e Aliócha responde que é preciso amá-la antes de entender o sentido. O que cada um dos dois chama de amar a vida?

Ivan reconhece a resposta de Caim antes que Aliócha a diga. Por que ele a nomeia primeiro?

Ivan começa a falar de Deus do modo mais tolo possível e diz que a tolice é honesta e a inteligência é canalha. Por que o assunto é tratado assim por quem se diz inteligente?

Ivan diz que não consegue amar o próximo de perto e que as crianças se podem amar mesmo sujas, e por isso escolhe falar só delas. O que, no argumento dele, as crianças têm que os adultos não têm?

Aliócha responde "fuzilar" ao caso do general e, logo depois, diz que o irmão se esqueceu de quem pode perdoar. Há contradição entre as duas respostas, ou uma mesma dor fala nas duas?

Ivan diz que quer retribuição aqui na terra, que quer ver a corça junto ao leão, e que devolve o bilhete. O que ele quer e não tem, e o que ele recusa, se não recusa Deus?

O Inquisidor chama de sofrimento seu a mentira que ele e os seus terão de contar aos homens. Esse sofrimento o torna mais ou menos responsável pelo que faz?

O velho espera que o prisioneiro diga algo, ainda que amargo e terrível, e o prisioneiro lhe dá um beijo. O que o velho esperava ouvir, e o que o beijo lhe dá no lugar?

Aliócha acusa o inquisidor de não crer em Deus e Ivan diz que finalmente ele acertou. O que muda no poema se o inquisidor não crê?

Ivan vê Smierdiakóv no banco e entende que a angústia da tarde era ele, e que o lacaio está também em sua alma. Que ligação o texto sugere entre o que Ivan sente e o que Smierdiakóv lhe diz nesse banco?

Smierdiakóv nunca propõe nada a Ivan: descreve o que faria, faz contas, dá informações. Que responsabilidade cabe a quem entende o que não foi dito e age como se não o tivesse entendido?

Ivan sobe ao quarto sem falar com o pai, escuta o velho da escada duas vezes na noite e de manhã parte, sem ir a Tchermachnia como dissera ao criado. Que parte do que Ivan faz nesses dois dias ele sabe que faz, e que parte lhe escapa?

Fiódor ensina Ivan a ler a barba de Gorstkin para saber se ele mente, e não percebe a raiva do filho que tem diante dele. Que ironia o narrador monta com essas duas leituras de gente?

Smierdiakóv nunca propõe a Ivan o que deve fazer, e Ivan nunca responde de modo claro: no portão, diz que parte e no tarantás que vai a Tchermachnia. Quem, nessa troca, diz o que quer?

Zossima manda Aliócha procurar Dmitri sem dizer o que há para prevenir, e depois explica que viu na fisionomia dele uma sorte inteira. Por que o mestre deixa o discípulo sem saber o que fazer?

O narrador avisa que o manuscrito de Aliócha mistura a conversa daquela noite com outras. O que o leitor ganha, e o que perde, ao ouvir a vida do stáriets por meio de um discípulo que a escreve de memória?

Zinóvi bate no ordenança na véspera do duelo e, de manhã, acha que o mal-estar vem de ter batido, e não do medo de morrer. O que fez a frase de Márkel, ouvida aos nove anos, voltar na hora em que voltou?

O visitante deixa para a última hora dizer que voltou à casa de Zinóvi para matá-lo. O que isso diz da distância entre decidir confessar e aceitar ser julgado por quem sabe?

Márkel pede perdão aos criados e aos pássaros, e Zinóvi pede perdão a Afanássi e ao rival. O que muda quando o pedido de perdão é feito a quem não o exige?

Zossima diz que a liberdade do mundo é escravidão e que a do monge é renúncia às necessidades. Essa resposta atinge o que o Inquisidor afirmou da liberdade, ou responde a outra pergunta?

Zossima manda não julgar ninguém antes de se reconhecer culpado do mesmo crime, e manda tomar sobre si o pecado de todos. Se a culpa é de todos por tudo, como se distingue a vítima do carrasco?

Zossima define o inferno como o sofrimento de não poder mais amar e, ao mesmo tempo, reza pelos suicidas. Essas duas ideias combinam, ou o amor dele vai além do que a Igreja admite?

O padre Paíssi chama de leviandade a espera impaciente do milagre e confessa só a si mesmo que também espera. O que muda na cena do cheiro para o leitor que sabe disso quando Paíssi repreende os monges e depois Ferapont?

Aliócha diz que não se rebela contra o seu Deus, mas que não aceita o mundo dele; Rakítin lê aí birra de quem não recebeu a patente. O que separa a recusa de Aliócha de uma simples decepção, nas duas falas?

O narrador conta que, nesse dia, Aliócha esquece o irmão Dmitri e os duzentos rublos prometidos ao pai de Iliúcha. O que o esquecimento mostra do modo como ele ama o mestre, e do que esse amor tinha de exclusivo?

Grúchenka avisa que não é boa e que talvez leve uma faca ao encontro com o oficial, e ao mesmo tempo diz que esperou a vida inteira que alguém a amasse não só pela vergonha. O que, entre a chegada de Aliócha e a chegada do bilhete, muda no que ela quer, e o que não muda?

Rakítin vai à casa de Grúchenka atrás de dois ganhos, ver a queda de Aliócha e receber vinte e cinco rublos. O que ele recebe ao fim da noite, e por que a vergonha dos vinte e cinco rublos o irrita mais diante de Aliócha do que o dinheiro o consola?

Zossima diz a Aliócha, no sonho, que muitos na festa deram só uma cebola. O que a imagem faz com a ideia de merecimento que a multidão cobrava do corpo dele de manhã?

Aliócha acorda, sai e beija a terra sem saber por quê, e mais tarde diz que alguém visitou a sua alma. O que o texto deixa sem explicação, e o que mostra, para que a mudança valha como conversão e não como consolo?

Mítia diz que prefere até matar e roubar a faltar com a dívida a Kátia, e no mesmo capítulo vai oferecer a um comerciante os direitos sobre uma aldeia. O que a diferença entre a frase e o gesto mostra do modo como ele pesa o que deve?

Samsónov indica Liagávi por zombaria, o padre desconfia e cala, o guarda é indiferente. Quem, na cadeia que leva Mítia a perder um dia e uma noite, poderia tê-lo parado, e por que nenhum o faz?

A senhora Khokhlakova promete três milhões e depois diz que não tem dinheiro nenhum. O que cada um dos dois quer ouvir na conversa, e por que nenhum ouve o outro?

O texto segue Mítia até o instante em que ele tira o pilão do bolso e retoma a cena com Grigori já no chão. O que o leitor sabe, e o que não sabe, do que Mítia pretendia fazer naquele segundo?

Mítia diz a Pierkhótin que a senhora Khokhlakova lhe deu os três mil rublos, e no capítulo anterior ela lhe negara tudo. Que efeito a mentira terá sobre quem a ouve depois, e o que ela esconde de quem a diz?

Mítia pede perdão ao cocheiro por tudo, e Andriéi lhe diz que não tem o que perdoar e que só tem medo. Que tipo de perdão Mítia procura, e por que a resposta do cocheiro não o satisfaz?

Mítia oferece dinheiro ao polonês para ir embora e depois recusa-se a pegar de volta o que perdeu nas cartas. O que muda no modo como Grúchenka o vê, entre um gesto e outro?

Ao ver os policiais, Mítia grita «o velho e o sangue dele» e ouve «parricida». O que cada um dos presentes entende por «o velho» nesse instante, e como o grito de um serve de prova ao outro?

Grúchenka diz que Mítia não roubou nada e que o dinheiro dela paga o de Kátia, e Mítia só responde que daria a vida por saber de «esse sangue». O que cada um dos dois entende, naquele momento, por pagar o que se deve?

Pierkhótin só decide ir ao isprávnik depois de ouvir a senhora Khokhlakova negar o dinheiro. Por que a negativa dela, e não o sangue nas mãos de Mítia, é o que o convence a agir?

O promotor e o juiz já têm uma versão de Mítia antes de ouvi-lo: o fanfarrão que se mata depois da farra. O que, no relato de Pierkhótin, torna essa versão tão fácil de aceitar, e o que ela deixa de fora?

Mítia coopera porque Grigori está vivo e porque acredita que a franqueza o salvará, e é essa franqueza que lhe tira o primeiro terreno. Em que ponto a boa vontade dele deixa de servi-lo na primeira provação?

Mítia se recusa a dizer a quem devia os três mil rublos e depois dita, com sarcasmo, que pegou o pilão para matar o pai. O que cada uma dessas respostas diz do modo como ele entende o que a lei tem direito de saber?

Mítia só calou que saltou sobre Grigori por pena; o promotor ouviu o mesmo gesto como frieza. O que o relato de Mítia teria de ter para que a mesma ação passasse a ser lida de outro modo?

Despido e vestido com a roupa de Kalganov, Mítia passa da humilhação ao monólogo em que jura que um culpado não se esconderia. O que a humilhação de ser despido muda no que ele diz a seguir?

Mítia explica ao promotor, em termos de canalha e ladrão, uma escala que o outro acha pequena. O que a lei vê e o que Mítia vê, na mesma divisão do dinheiro, e por que nenhum dos dois consegue ver o que o outro vê?

O sonho da criança com frio não menciona Fiódor Pávlovitch nem Grigori. Por que a culpa que atravessa Mítia nessa madrugada é por um sofrimento alheio e sem relação com o crime, e não pelo sangue que ele sabe ter derramado?

Mítia acorda comovido por uma almofada posta por mão anônima, e a cidade verá nele o homem do pilão. O que o gesto do desconhecido faz com a imagem que o inquérito monta?

O comissário, o hospedeiro e o juiz tratam Mítia, preso, como a um estranho, e só o povo e Kalganov lhe respondem. O que muda no modo como cada um o trata, e o que isso diz do que cada um já decidiu sobre ele?

Kólia diz aos outros que fingiu o desmaio sobre os trilhos e só muito depois admite à mãe que desmaiou de verdade. Por que ele precisa que a fama de destemido se apoie numa versão que sabe ser falsa?

Kólia defende que brinca com os pequenos porque gosta deles e que ninguém pode lhe pedir contas, e ao sair exige de Agáfia um juramento sobre a salvação da alma. Em que momento do capítulo ele cuida, e em que momento comanda?

Kólia mente a um mujique, dizendo que na escola se apanha, "para consolá-lo", e depois diz a Smúrov que só ele sabe falar com o povo. O que o mujique, que o chama de rapaz querido, parece ter entendido do menino?

Kólia diz que cortou relações com Iliúcha para educá-lo e, quase na mesma fala, que ao não ir perdoá-lo tinha "intenções particulares". Que intenções poderiam ser essas, segundo o que o próprio Kólia conta de si?

No portão, Aliócha conta a Kólia que Iliúcha dizia estar doente por ter matado Júchka. Dentro do quarto, Kólia começa perguntando pela cachorra e a declara perdida. Por que ele escolhe encenar a perda antes da volta?

Cada vez que Kólia se exalta, ele toma o silêncio de Aliócha por desprezo, e o narrador diz que, se Aliócha falasse, a exaltação pararia ali. Por que ele não fala?

Aliócha diz a Kólia que ele já é diferente de todos porque confessou sem vergonha algo mau e até ridículo. Por que a confissão, e não as ideias, é o que o distingue?

Iliúcha pede ao pai que ame outro menino em seu lugar, e o pai responde, longe do filho, que não quer outro. Por que o filho faz o pedido, e por que o pai só pode recusá-lo onde o filho não ouve?

No Livro X, Aliócha nunca refuta nenhuma ideia de Kólia. O que ele faz em vez disso, e o que a conversa produz?

Grúchenka lê o ciúme de Mítia como manobra para pôr nela a culpa, e Aliócha o lê como amor irritado. O que cada um sabe de Mítia que o outro ignora?

A madame Khokhlakova pede a Aliócha que arranque de Lise a verdade e a conte à mãe, e Lise o chamou para falar a sós. A quem Aliócha deve a franqueza, quando as duas lhe pedem o contrário?

Lise pergunta a Aliócha se o homem a quem contou do menino e da compota a desprezou, e ouve que ele não despreza ninguém, só não crê em ninguém, e que quem não crê despreza, também a ela. O que ela queria que a resposta fosse?

Mítia diz que irá à Sibéria pelo menino do sonho porque todos são culpados por todos, e diz ao mesmo tempo que não matou o pai. Como as duas coisas cabem na mesma fala?

Aliócha diz a Ivan que não foi ele quem matou, e Ivan responde que sabe que não. Por que uma frase que ele diz saber o abala a ponto de romper com o irmão?

Ivan se alivia ao concluir que o culpado é Mítia, e não Smierdiakóv, o que o narrador diz ser o contrário do que se esperaria. De que, exatamente, ele se alivia?

Ivan jura a Smierdiakóv que partiu para Tchermachniá sem motivo oculto e, sozinho na rua, pergunta a si mesmo para quê foi. O que ele responde?

Smierdiakóv diz a Ivan que o único terceiro entre os dois é Deus, a Providência. Por que um homem que matou porque "tudo é permitido" invoca Deus ao confessar?

Smierdiakóv devolve o dinheiro por já não ter plano de vida, e Ivan, ao embolsá-lo, diz que o mostrará no tribunal. O que os dois esperam do mesmo maço de cédulas?

Ivan repete que o visitante é só uma parte dele e, ao mesmo tempo, que o diabo lhe diz o que ele nunca pensou. Como as duas coisas cabem na mesma defesa?

O diabo diz que seu método é levar Ivan, de um lado a outro, entre a fé e a descrença, até que ele queira o deserto. O que esse plano supõe sobre Ivan?

Cada vez que Ivan diz "foi ele quem disse", Aliócha lhe pergunta se não foi ele. Por que Ivan precisa que a frase seja do diabo?

Aliócha vê a doença de Ivan como o tormento de uma decisão orgulhosa. O que, na decisão de se entregar ao tribunal, a torna orgulhosa, e não humilde?

Mítia admite a embriaguez e a devassidão, nega o roubo e o assassinato, e é advertido a só responder ao que lhe perguntam. O que a sala faz com essa franqueza?

Fietiukóvitch não propõe nenhuma versão alternativa; apenas mancha cada testemunha. O que o narrador diz que a plateia espera dele?

Herzenstube diz que o jovem Mítia riu e chorou ao agradecer pelas nozes, porque o russo muitas vezes ri onde devia chorar. O que, no resto do julgamento, confirma ou desmente essa observação?

Aliócha não tem outra prova da inocência do irmão senão o rosto dele, e diz isso diante do tribunal. O que o leva a depor assim, em vez de calar?

Ivan sai da sala, para depois de quatro passos, sorri e volta para entregar o dinheiro. O que o faz voltar?

Catierina entrega a carta que escondera para proteger Mítia e a entrega para proteger Ivan. O que mudou entre uma e outra decisão?

O promotor usa a "largura" dos Karamázov para explicar que o mesmo homem possa ser nobre e vil. Por que o argumento serve igualmente à defesa?

O promotor diz que o que Mítia escreveu bêbado já fora pensado sóbrio. O que esse raciocínio faz com tudo o que ele grita nas tavernas durante o mês?

Smierdiakóv escreveu apenas que se mata "para não culpar ninguém", e o promotor vê nisso a prova de que não era culpado. O que mais a mesma frase poderia querer dizer?

O promotor lê a pergunta de Mítia, "quem matou meu pai, se não fui eu?", como astúcia de quem antecipa o interrogador. Que outra leitura a mesma frase permite?

Fietiukóvitch diz que a psicologia "prova o que se quiser" e a usa no mesmo discurso. Que parte do que ele afirma ainda se sustenta sem ela?

Fietiukóvitch diz que, sem prova de que o dinheiro existia, não há roubo. Que parte do caso ele deixa sem tocar ao negar o roubo?

O advogado sustenta que Smierdiakóv acordou com o grito de Grigori, ouviu do patrão o que se passara e concebeu ali o plano. O leitor sabe que o criado planejou tudo de antemão. O que a reconstrução do advogado acerta, e o que erra?

Fietiukóvitch define pai como "aquele que gerou e mereceu". Essa definição se aplicaria a Fiódor Pávlovitch em relação a Aliócha, ou só a Mítia?

Mítia perdoa Catierina Ivánovna no instante em que é condenado. O que, no Livro XII, prepara esse gesto?

Os dois discursos explicam o mesmo crime com os mesmos fatos, e nenhum dos dois ouve o que Mítia diz de si. O que cada um precisa que ele seja?

Catierina diz a Aliócha que a cena do tribunal foi obra da sua fúria e, quase no mesmo fôlego, quer que ele convença Mítia a fugir. O que ela quer fazer com a culpa que acaba de confessar?

Catierina pede perdão a Grúchenka e depois diz que o fez para se punir. O que ela espera da resposta de Grúchenka, e o que obtém?

Aliócha promete aos meninos que se lembrará de cada rosto, "mesmo daqui a trinta anos". O que torna uma promessa assim possível de cumprir, ou impossível?

No Livro X, Kólia chega a Iliúcha com ideias de segunda mão; aqui, junto à pedra, faz a Aliócha uma pergunta sem pose. O que mudou nele entre uma cena e outra?

Ivan diz que não recusa Deus, recusa o mundo que Ele criou, e devolve respeitosamente o bilhete de entrada. Aliócha diz, depois da morte de Zossima, que também não se rebela contra o seu Deus e apenas não aceita o mundo dele. O que separa a recusa de Ivan da de Aliócha, se as duas usam as mesmas palavras?

No poema, o Inquisidor espera uma palavra, ainda que amarga, e o prisioneiro lhe dá um beijo; o velho abre a porta e manda embora, e Ivan diz que o beijo arde no coração dele, mas que o velho permanece na mesma ideia. O beijo responde ao Inquisidor, ou só o cala?

Mítia golpeou Grigori, quis matar o pai e não matou, e aceita a execução por ter querido. Smierdiakóv golpeou o pai, Ivan partiu para Moscou depois de dizer ao criado que iria a Tchermachniá. Quem, no livro, é o assassino: quem golpeia, quem deseja ou quem consente com a partida?

Smierdiakóv diz a Ivan que ele queria que outro matasse, que partiu como quem diz «não impeço» e que é o assassino legítimo, e invoca Deus como o terceiro entre os dois ao confessar. Ivan repete a Aliócha que «ele disse» e que o diabo é cruel, e Aliócha lhe pergunta se não foi ele. O que a insistência em dizer «foi ele quem disse» protege, e o que ela revela?

Zossima responde à revolta de Ivan com uma vida, a de Márkel, do duelo e do visitante misterioso, e com uma doutrina de culpa de cada um por todos; mas não cita o caso da criança caçada pelos cães. A resposta alcança a pergunta de Ivan, ou corre ao lado dela?

Mítia aceita ir à Sibéria por todos no Livro XI e canta o hino subterrâneo, e no Epílogo confessa que não suporta o tu dos guardas e que quer fugir. Aliócha lhe diz que a cruz não é para ele. A cruz é um fardo que se recusa por fraqueza, ou uma culpa que ele só pode carregar se for dele?

O promotor e o advogado explicam o mesmo crime com os mesmos fatos, e cada um precisa que Mítia seja simples, um calculista ou um impulsivo; ninguém no tribunal ouve o que ele diz de si. O júri de funcionários, comerciantes e camponeses, que a sala julgava incapaz do caso, o condena sem atenuantes. O que o júri entende que a sala não entende?

No Epílogo, Aliócha diz aos meninos que a coisa mais forte para a vida é uma boa lembrança e que se levantarão dos mortos para contar uns aos outros o que aconteceu. Kólia, que no Livro X falava de Deus como hipótese, faz a pergunta sem pose. A boa lembrança é uma resposta à revolta de Ivan, ou uma aposta que a deixa sem resposta?