Antítese

Pôr lado a lado ideias ou palavras opostas, para que uma ilumine a outra pelo contraste.

Em Inferno

de toda malícia que no céu atrai ódio o fim é a injustiça, e todo fim assim aflige o outro ou com força ou com fraude. Mas porque a fraude é o mal próprio do homem, mais desagrada a Deus; e por isso ficam embaixo os fraudulentos, e mais dor os assalta.

A frase põe dois polos frente a frente, o mal feito "com força" e o mal feito "com fraude", e logo opõe um ao outro: a fraude é própria do homem e desagrada mais a Deus. O contraste organiza o resto do Inferno.

Cantos IX a XII: A cidade de Dite, Virgílio, explicando a Dante a ordem dos círculos que ainda faltam

ó cega cobiça e ira louca, que tanto nos aguilhoais na vida curta e na eterna depois nos molhais tão mal!

Cantos IX a XII: A cidade de Dite, O poeta, que interrompe a descrição do rio de sangue para falar às paixões que o enchem

recomeçou a dizer: por que me rasgas? Não tens espírito algum de piedade? Homens fomos, e agora somos tocos: a tua mão devia ser mais piedosa, ainda que tivéssemos sido almas de serpentes.

Cantos XIII a XVII: Os violentos, O tronco de espinheiro que Dante feriu no bosque dos suicidas, que a tradição identifica com Pier delle Vigne

a face dele era face de homem justo, tão benigna tinha por fora a pele, e de serpente todo o resto do corpo.

Cantos XIII a XVII: Os violentos, Dante, descrevendo Gerião, a imagem da fraude, quando chega à margem

olha como fez peito das costas; porque quis ver longe demais adiante, olha para trás e anda para trás.

Cantos XVIII a XXII: As cinco primeiras valas, Virgílio, mostrando a Dante o adivinho Anfiarau e explicando a pena da quarta vala

por fora são douradas, tanto que ofuscam; mas por dentro todas de chumbo, e tão pesadas que as de Frederico, ao lado delas, eram de palha.

Cantos XXIII a XXVI: Hipócritas, ladrões e Ulisses, Dante, descrevendo as capas dos hipócritas na sexta vala

enquanto fui a forma de ossos e de polpa que minha mãe me deu, minhas obras não foram de leão, mas de raposa.

Cantos XXVII a XXX: Guido, Maomé, os falsários, Guido da Montefeltro, de dentro da chama, ao dizer quem foi

pois não se pode absolver quem não se arrepende, nem arrepender-se e querer ao mesmo tempo, porque a contradição não o permite.

Cantos XXVII a XXX: Guido, Maomé, os falsários, Um diabo, segundo Guido da Montefeltro, ao impedir que São Francisco o leve