Apóstrofe

O falante se dirige a alguém ausente ou morto, a uma coisa, a um lugar ou a uma ideia, como se pudessem ouvir.

Em Inferno

justiça moveu o meu alto criador; fizeram-me a divina potestade, a suma sabedoria e o primeiro amor. Antes de mim não houve coisas criadas, senão eternas, e eu, eterna, perduro. Deixai toda esperança, vós que entrais.

No último verso a inscrição se volta a quem ainda não chegou: "vós que entrais". A ordem de deixar toda esperança é dirigida diretamente ao leitor e ao peregrino, que passam a ser os destinatários do aviso.

Cantos I a IV: A selva e a porta, A inscrição no alto da porta do Inferno, que fala em primeira pessoa

ó vós que tendes o entendimento são, olhai a doutrina que se esconde sob o véu dos versos estranhos.

Cantos IX a XII: A cidade de Dite, O poeta, que interrompe a cena das Fúrias e da Medusa para falar a quem lê

ó cega cobiça e ira louca, que tanto nos aguilhoais na vida curta e na eterna depois nos molhais tão mal!

Cantos IX a XII: A cidade de Dite, O poeta, que interrompe a descrição do rio de sangue para falar às paixões que o enchem

ó Capaneu, é em não se apagar a tua soberba que és mais punido; nenhum martírio, fora a tua raiva, seria à tua fúria dor completa.

Cantos XIII a XVII: Os violentos, Virgílio, a Capaneu, o blasfemo que desafia Júpiter debaixo da chuva de fogo

a gente nova e os ganhos súbitos geraram em ti, Florença, soberba e desmedida, de modo que já choras por isso.

Cantos XIII a XVII: Os violentos, Dante, respondendo aos três florentinos que perguntam se cortesia e valor ainda moram em Florença

ó Simão Mago, ó míseros seguidores, que as coisas de Deus, que devem ser esposas da bondade, vós, rapaces, por ouro e prata adulterais: agora convém que por vós soe a trombeta, porque estais na terceira vala.

Cantos XVIII a XXII: As cinco primeiras valas, O poeta, que abre o canto XIX com uma invectiva contra Simão Mago e seus seguidores

fizestes de ouro e prata um deus; e que outra coisa vos separa dos idólatras, senão que eles adoram um e vós adorais cem? Ai, Constantino, de quanto mal foi mãe, não a tua conversão, mas aquele dote que de ti recebeu o primeiro pai rico!

Cantos XVIII a XXII: As cinco primeiras valas, Dante, falando ao condenado que a tradição lê como o papa Nicolau III, na vala dos simoníacos

cale Lucano onde fala do mísero Sabelo e de Nasídio, e atenda ao que agora se dispara. Cale Ovídio de Cadmo e de Aretusa, porque se aquele em serpente e esta em fonte converte poetando, eu não o invejo.

Cantos XXIII a XXVI: Hipócritas, ladrões e Ulisses, O poeta, desafiando Lucano e Ovídio antes de narrar a troca de formas entre dois ladrões

eu não morri e não fiquei vivo; pensa agora por ti, se tens flor de engenho, qual me tornei, privado de um e de outro.

Cantos XXXI a XXXIV: O gelo e Lúcifer, Dante, ao ver Lúcifer, no centro do universo