Aproximar duas coisas diferentes com uma palavra explícita, como "como", "tal qual" ou "parece". Ao contrário da metáfora, a comparação deixa à vista que são duas coisas.
Em Paraíso
nasce por isso, à maneira de rebento, a dúvida ao pé do verdadeiro; e é natureza que nos empurra ao cimo de colina em colina
A dúvida nasce «à maneira de rebento», como um broto no pé da planta. O «à maneira de» abre a imagem e liga o perguntar ao crescer, de modo que a dúvida aparece como parte da natureza do saber, não como falha.
Cantos I a IV: A Lua, Dante, a Beatriz, explicando por que pergunta
sede, cristãos, mais graves ao vos moverdes; não sejais como pluma a todo vento, nem creiais que toda água vos lava
Cantos V a VIII: Mercúrio e Vênus, Beatriz, ao fim da lição sobre o voto
vozes diversas fazem doces notas; assim os diversos assentos em nossa vida fazem doce harmonia entre estas rodas
e que isto te seja sempre chumbo nos pés, para te fazer mover lento como homem cansado, tanto ao sim como ao não que não vês
Cantos XIII a XVI: O Sol e Marte, Tomás de Aquino, a Dante, depois de explicar a medida de Salomão
bem percebi que era de altos louvores, porque me vinha «Ressurge» e «Vence» como a quem não entende e ouve
Cantos XIII a XVI: O Sol e Marte, Dante, narrador, ouvindo o hino da cruz de Marte
as vossas coisas todas têm a sua morte, assim como vós; mas isso se esconde em algumas que duram muito, e as vidas são curtas. E como o girar do céu da lua cobre e descobre as praias sem pausa, assim faz de Florença a Fortuna
Cantos XIII a XVI: O Sol e Marte, Cacciaguida, a Dante, falando das famílias e das cidades
como Hipólito partiu de Atenas por causa da madrasta impiedosa e pérfida, assim te convém partir de Florença
Cantos XVII a XX: A profecia e a Águia, Cacciaguida, a Dante, anunciando o exílio
daqui em diante o meu ver foi maior do que o falar mostra, que cede a tal vista, e cede a memória a tanto excesso. Qual quem sonhando vê, que depois do sonho a emoção impressa fica, e o resto à mente não volta
Cantos XXIX a XXXIII: O Empíreo, Dante, narrador, no começo da visão final
Assinatura
A explicação de cada passagem, em todos os recursos e em todas as obras, está na assinatura.