Dizer uma coisa por meio de outra, sem palavra de comparação: em vez de dizer que algo é como outra coisa, diz-se que é. A imagem transfere para o assunto as qualidades da coisa com que foi identificado.
Em Purgatório
de que vale que Justiniano te consertasse o freio, se a sela está vazia? sem ele a vergonha seria menor.
A Itália vira cavalo, o Império vira sela e as leis viram freio. A imagem da montaria condensa a acusação política: leis existem, falta quem governe, e o poder vazio é o que deixa o animal sem dono.
aguça aqui, leitor, bem os olhos para o verdadeiro, pois o véu agora é de fato tão fino que atravessá-lo é certamente fácil.
ó cristãos soberbos, míseros cansados, que, enfermos da vista da mente, confiais nos passos para trás, não vos dais conta de que somos vermes nascidos para formar a borboleta angélica, que voa à justiça sem anteparos?
Cantos IX a XII: A porta e a soberba, Dante, narrador, que interrompe a cena para falar aos soberbos
ó vã glória das capacidades humanas! como dura pouco o verde no topo, se não é seguida por idades grosseiras! Cimabue julgou ter o campo na pintura, e agora Giotto tem o grito, de modo que a fama daquele está escura.
o meu sangue foi tão ardido de inveja que, se eu tivesse visto um homem alegrar-se, tu me terias visto cheio de lividez. Da minha semente colho tal palha; ó gente humana, por que pões o coração onde é preciso vedar a companhia?
Cantos XIII a XVI: Inveja e ira, Guido del Duca, a Dante, na cornija dos invejosos
e eu o via inclinar-se para a terra pela morte que já o pesava, mas dos olhos fazia sempre portas para o céu, rogando ao alto Senhor, em tanta guerra, que perdoasse a seus perseguidores, com aquele aspecto que abre a piedade.
Cantos XIII a XVI: Inveja e ira, Dante, narrador, descrevendo a terceira visão de mansidão
o céu inicia os vossos movimentos; não digo todos, mas, supondo que o dissesse, é-vos dada luz para o bem e para o mal, e livre querer; o qual, se sofre fadiga nas primeiras batalhas com o céu, depois vence tudo, se bem se nutre.
Cantos XIII a XVI: Inveja e ira, Marco Lombardo, a Dante, na fumaça da ira
Roma, que fez o bom mundo, costumava ter dois sóis, que faziam ver um e outro caminho, o do mundo e o de Deus. Um apagou o outro; e a espada se juntou ao báculo, e um com o outro, juntos, por força viva forçosamente vão mal.
Cantos XIII a XVI: Inveja e ira, Marco Lombardo, a Dante, sobre os dois poderes de Roma
porque, se o amor nos é oferecido de fora, e a alma não anda com outro pé, andando ela direita ou torta não é mérito seu.
maldita sejas tu, antiga loba, que mais que todas as outras feras tens presa, por tua fome sem fim e sem fundo!
Cantos XVII a XXI: O amor, a acídia e a avareza, Dante, narrador, no quinto giro dos avarentos
da Eneida digo, que foi mãe para mim e foi ama, poetando: sem ela eu não teria fixado peso de dracma. E por ter vivido lá quando viveu Virgílio, consentiria mais um sol do que devo à minha saída do exílio.
pareciam as órbitas anéis sem gemas; quem no rosto dos homens lê omo bem teria ali reconhecido o eme.
foi melhor artífice da língua materna. Em versos de amor e prosas de romance superou todos; e deixa dizer os tolos que acreditam que o de Limoges o supera.
Cantos XXVI a XXIX: O fogo e o Éden, Guido Guinizelli, a Dante, apontando Arnaut Daniel
vê agora, filho: entre Beatriz e ti está este muro.
Cantos XXVI a XXIX: O fogo e o Éden, Virgílio, a Dante, diante do muro de fogo
o gelo que me estava apertado em volta do coração tornou-se espírito e água, e com angústia saiu do peito pela boca e pelos olhos.
Cantos XXX a XXXIII: Beatriz, Dante, narrador, quando os anjos cantam e ele chora
aqui serás pouco tempo silvano, e serás comigo sem fim cidadão daquela Roma de que Cristo é romano. Por isso, em proveito do mundo que vive mal, mantém agora os olhos no carro, e o que vires, de volta lá, faz que escrevas.
Cantos XXX a XXXIII: Beatriz, Beatriz, a Dante, sentada à raiz da árvore nova
Assinatura
A explicação de cada passagem, em todos os recursos e em todas as obras, está na assinatura.