Dom Quixote

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor, num lugar da Mancha, de cujo nome não desejo me lembrar, vivia, faz pouco tempo, um fidalgo dos de lança em suporte, adarga velha, rocim magro e galgo corredor.

En resolución, él se enfrascó tanto en su letura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el celebro, de manera que vino a perder el juicio, em resolução, ele se embebeu tanto na sua leitura que as noites lhe passavam lendo de claro em claro, e os dias de turvo em turvo; e assim, do pouco dormir e do muito ler, ressecou-se-lhe o cérebro, de tal sorte que chegou a perder o juízo.

y, por asegurarse deste peligro, la tornó a hacer de nuevo, poniéndole unas barras de hierro por de dentro, de tal manera que él quedó satisfecho de su fortaleza; y, sin querer hacer nueva experiencia della, la diputó y tuvo por celada finísima de encaje, e, para se garantir desse perigo, tornou a fazê-la, metendo-lhe por dentro umas tiras de ferro, até ficar contente com a sua resistência; e, sem querer repetir a prova, deu-a por boa e a teve por capacete finíssimo de encaixe.

Llamábase Aldonza Lorenzo, y a ésta le pareció ser bien darle título de señora de sus pensamientos; y, buscándole nombre que no desdijese mucho del suyo, y que tirase y se encaminase al de princesa y gran señora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso, porque era natural del Toboso, chamava-se Aldonza Lorenzo, e a ela julgou conveniente dar o título de senhora de seus pensamentos; e, procurando-lhe um nome que combinasse com o seu e tendesse ao de princesa e grande dama, passou a chamá-la Dulcineia del Toboso, por ser natural do Toboso.

como a nuestro aventurero todo cuanto pensaba, veía o imaginaba le parecía ser hecho y pasar al modo de lo que había leído, luego que vio la venta, se le representó que era un castillo con sus cuatro torres y chapiteles de luciente plata, sin faltarle su puente levadiza y honda cava, con todos aquellos adherentes que semejantes castillos se pintan, como a esse nosso aventureiro tudo o que pensava, via ou imaginava lhe parecia feito e acontecido ao modo do que lera, assim que viu a estalagem se lhe figurou um castelo com suas quatro torres e agulhas de luzente prata, sem faltar-lhe ponte levadiça e fosso fundo, com todos os apetrechos que tais castelos trazem nas pinturas.

El ventero daba voces que le dejasen, porque ya les había dicho como era loco, y que por loco se libraría, aunque los matase a todos, o estalajadeiro bradava que o deixassem em paz, pois já lhes avisara que ele era louco, e que a loucura o absolveria mesmo que matasse todos eles.

Importa eso poco -respondió don Quijote-, que Haldudos puede haber caballeros; cuanto más, que cada uno es hijo de sus obras, isso importa pouco, respondeu dom Quixote, pois pode haver Haldudos cavaleiros; tanto mais que cada um é filho de suas obras.

Por amor de Dios, señor caballero andante, que si otra vez me encontrare, aunque vea que me hacen pedazos, no me socorra ni ayude, sino déjeme con mi desgracia; que no será tanta, que no sea mayor la que me vendrá de su ayuda de vuestra merced, a quien Dios maldiga, y a todos cuantos caballeros andantes han nacido en el mundo, por amor de Deus, senhor cavaleiro andante, que se outra vez me encontrar, ainda que veja que me fazem em pedaços, não me socorra nem ajude, mas deixe-me com a minha desgraça, que não será tanta que não seja maior a que me virá de sua ajuda, a quem Deus maldiga, e a todos os cavaleiros andantes que nasceram no mundo.

Yo sé quién soy -respondió don Quijote-; y sé que puedo ser no sólo los que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia, y aun todos los Nueve de la Fama, eu sei quem sou, respondeu dom Quixote; e sei que posso ser não somente os que nomeei, mas todos os Doze Pares de França e também todos os Nove da Fama.

ése es un sabio encantador, grande enemigo mío, que me tiene ojeriza, porque sabe por sus artes y letras que tengo de venir, andando los tiempos, a pelear en singular batalla con un caballero a quien él favorece, y le tengo de vencer, sin que él lo pueda estorbar, y por esto procura hacerme todos los sinsabores que puede, esse é um sábio encantador, grande inimigo meu, que me tem ojeriza porque sabe, por suas artes e letras, que hei de vir, com o correr dos tempos, a pelejar em batalha singular com um cavaleiro a quem ele protege, e devo vencê-lo sem que ele possa impedir, e por isso procura causar-me todos os dissabores que pode.

Has de saber, amigo Sancho Panza, que fue costumbre muy usada de los caballeros andantes antiguos hacer gobernadores a sus escuderos de las ínsulas o reinos que ganaban, y yo tengo determinado de que por mí no falte tan agradecida usanza; antes, pienso aventajarme en ella: porque ellos algunas veces, y quizá las más, esperaban a que sus escuderos fuesen viejos; y, ya después de hartos de servir y de llevar malos días y peores noches, les daban algún título de conde, o, por lo mucho, de marqués, de algún valle o provincia de poco más a menos; pero, si tú vives y yo vivo, bien podría ser que antes de seis días ganase yo tal reino que tuviese otros a él adherentes, que viniesen de molde para coronarte por rey de uno dellos, fica sabendo, amigo Sancho Pança, que era costume muito corrente entre os antigos cavaleiros andantes nomear governadores de suas ínsulas ou reinos conquistados os seus escudeiros, e estou resolvido a que por mim não se perca tão grata usança; antes, penso superá-la: porque eles, às vezes, e talvez as mais delas, aguardavam que os escudeiros envelhecessem; e então, cansados de servir e de levar dias ruins e noites piores, davam-lhes um título de conde ou, quando muito, de marquês, de algum vale ou província de pouca monta; mas, se tu viveres e eu viver, bem pode acontecer que em menos de seis dias eu ganhe um reino com outros a ele ligados, que calhem para te coroar rei de um deles.

ves allí, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta, o pocos más, desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, olha ali, amigo Sancho Pança, onde se descobrem trinta, ou pouco mais, desaforados gigantes, com quem penso fazer batalha e tirar a todos a vida.

aquel sabio Frestón que me robó el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene, aquele sábio Frestón que me roubou o aposento e os livros mudou estes gigantes em moinhos para me privar da glória de os vencer: tal é a inimizade que me tem.

cuando vieres que en alguna batalla me han partido por medio del cuerpo (como muchas veces suele acontecer), bonitamente la parte del cuerpo que hubiere caído en el suelo, y con mucha sotileza, antes que la sangre se yele, la pondrás sobre la otra mitad que quedare en la silla, advirtiendo de encajallo igualmente y al justo, quando vires que numa batalha me partiram ao meio (como muitas vezes acontece), pegarás com delicadeza a parte do corpo que tiver caído no chão e, com muito cuidado, antes que o sangue esfrie, a porás sobre a outra metade que ficar na sela, tendo o cuidado de encaixá-las por igual e no ponto exato.

Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y mío, ditosa idade e ditosos séculos aqueles a quem os antigos puseram o nome de dourados, e não porque neles o ouro, que nesta nossa idade de ferro tanto se estima, se alcançasse naquela venturosa sem fadiga alguma, mas porque então os que nela viviam ignoravam estas duas palavras: teu e meu.

A lo que yo veo, amigo Sancho, éstos no son caballeros, sino gente soez y de baja ralea, pelo que vejo, amigo Sancho, estes não são cavaleiros, mas gente soez e de baixa raça.

no afrentan las heridas que se dan con los instrumentos que acaso se hallan en las manos; y esto está en la ley del duelo, escrito por palabras expresas: que si el zapatero da a otro con la horma que tiene en la mano, puesto que verdaderamente es de palo, no por eso se dirá que queda apaleado aquel a quien dio con ella, não afrontam as feridas que se dão com os instrumentos que por acaso se acham nas mãos; e isto está na lei do duelo, escrito por palavras expressas: que se o sapateiro dá em outro com a forma que tem na mão, ainda que de verdade seja de pau, nem por isso se dirá que fica apaleado aquele a quem ela acertou.

Por donde conjeturo que el tesoro de la fermosura desta doncella le debe de guardar algún encantado moro, y no debe de ser para mí, por onde conjecturo que o tesouro da formosura desta donzela deve de guardá-lo algum mouro encantado, e não deve de ser para mim.

Engañado he vivido hasta aquí -respondió don Quijote-, que en verdad que pensé que era castillo, y no malo, enganado vivi até aqui, respondeu dom Quixote, pois em verdade pensei que era castelo, e não dos piores.

viendo en su imaginación lo que no veía ni había, vendo em sua imaginação o que não via nem havia.

Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro si no hace más que otro, sabe, Sancho, que um homem não é mais que outro se não faz mais que outro.

diráles vuestra merced que es el famoso don Quijote de la Mancha, que por otro nombre se llama el Caballero de la Triste Figura, dirá vossa mercê a eles que é o famoso dom Quixote de la Mancha, que por outro nome se chama o Cavaleiro da Triste Figura.

yo nací, por querer del cielo, en esta nuestra edad de hierro, para resucitar en ella la de oro, o la dorada, como suele llamarse. Yo soy aquél para quien están guardados los peligros, las grandes hazañas, los valerosos hechos, eu nasci, por querer do céu, nesta nossa idade de ferro, para ressuscitar nela a de ouro, ou a dourada, como costuma chamar-se. Eu sou aquele para quem estão guardados os perigos, as grandes façanhas, os valorosos feitos.

todas las cosas que veía, con mucha facilidad las acomodaba a sus desvariadas caballerías y malandantes pensamientos, todas as coisas que via, com muita facilidade as acomodava a suas desvairadas cavalarias e malandantes pensamentos.

no es bien que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello, não é bom que os homens honrados sejam verdugos de outros homens, sem que lhes vá nada nisso.

a los caballeros andantes no les toca ni atañe averiguar si los afligidos, encadenados y opresos que encuentran por los caminos van de aquella manera, o están en aquella angustia, por sus culpas o por sus gracias; sólo le toca ayudarles como a menesterosos, poniendo los ojos en sus penas y no en sus bellaquerías, aos cavaleiros andantes não toca nem cabe averiguar se os aflitos, encadeados e oprimidos que encontram pelos caminhos vão daquela maneira, ou estão naquela angústia, por suas culpas ou por suas graças; só lhes toca ajudá-los como necessitados, pondo os olhos em suas penas e não em suas velhacarias.

Amadís fue el norte, el lucero, el sol de los valientes y enamorados caballeros, a quien debemos de imitar todos aquellos que debajo de la bandera de amor y de la caballería militamos, Amadís foi o norte, a estrela, o sol dos cavaleiros valentes e enamorados, a quem devemos imitar todos os que militamos sob a bandeira do amor e da cavalaria.

que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado ni gracias: el toque está desatinar sin ocasión y dar a entender a mi dama que si en seco hago esto, ¿qué hiciera en mojado?, que enlouquecer um cavaleiro andante com motivo, nem mérito nem agradecimento: o toque está em desatinar sem ocasião e dar a entender à minha dama que, se faço isto a seco, o que não faria molhado?

Así que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulcinea del Toboso, tanto vale como la más alta princesa de la tierra [...] píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la principalidad, assim, Sancho, pelo que eu quero a Dulcineia del Toboso, vale tanto quanto a mais alta princesa da terra [...] pinto-a na minha imaginação como a desejo, tanto na beleza como na primazia.

Pero yo, ¿cómo puedo imitalle en las locuras, si no le imito en la ocasión dellas? [...] y haríale agravio manifiesto si, imaginando otra cosa della, me volviese loco de aquel género de locura de Roldán el furioso, mas eu, como posso imitá-lo nas loucuras, se não o imito na ocasião delas? [...] e eu lhe faria agravo manifesto se, imaginando outra coisa dela, me tornasse louco daquele gênero de loucura de Orlando, o furioso.

Ella pelea en mí, y vence en mí, y yo vivo y respiro en ella, y tengo vida y ser, ela peleja em mim, e vence em mim, e eu vivo e respiro nela, e tenho vida e ser.

aquel sabio nigromante que tiene cuenta con mis cosas y es mi amigo [...] algún sabio amigo te debió de llevar en volandillas, sin que tú lo sintieses, aquele sábio nigromante que tem conta de minhas coisas e é meu amigo [...] algum sábio amigo te deve ter levado em voos, sem que tu o sentisses.

Y así, considerando esto, estoy por decir que en el alma me pesa de haber tomado este ejercicio de caballero andante en edad tan detestable como es esta en que ahora vivimos; porque, aunque a mí ningún peligro me pone miedo, todavía me pone recelo pensar si la pólvora y el estaño me han de quitar la ocasión de hacerme famoso y conocido por el valor de mi brazo y filos de mi espada, e assim, considerando isto, estou por dizer que em minha alma me pesa ter tomado este exercício de cavaleiro andante em idade tão detestável como esta em que agora vivemos; porque, ainda que a mim nenhum perigo ponha medo, todavia me põe receio pensar se a pólvora e o estanho hão de tirar-me a ocasião de fazer-me famoso e conhecido pelo valor de meu braço e pelos fios de minha espada.

ruégote que pidas de mi parte al sabio encantador que mis cosas tiene a cargo, que no me deje perecer en esta prisión donde agora me llevan, hasta ver cumplidas tan alegres e incomparables promesas como son las que aquí se me han hecho, rogo-te que peças da minha parte ao sábio encantador que tem a meu cargo as minhas coisas que não me deixe perecer nesta prisão onde agora me levam, até ver cumpridas tão alegres e incomparáveis promessas como são as que aqui me fizeram.

Yo sé y tengo para mí que voy encantado, y esto me basta para la seguridad de mi conciencia; que la formaría muy grande si yo pensase que no estaba encantado y me dejase estar en esta jaula, perezoso y cobarde, defraudando el socorro que podría dar a muchos menesterosos y necesitados que de mi ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa y estrema necesidad, eu sei e tenho para mim que vou encantado, e isto me basta para a segurança de minha consciência; que a formaria muito grande se eu pensasse que não estava encantado e me deixasse estar nesta jaula, preguiçoso e covarde, defraudando o socorro que poderia dar a muitos necessitados e carentes que de minha ajuda e amparo devem ter a esta hora precisa e extrema necessidade.

¿qué ingenio puede haber en el mundo que pueda persuadir a otro que no fue verdad lo de la infanta Floripes y Guy de Borgoña, y lo de Fierabrás con la puente de Mantible, que sucedió en el tiempo de Carlomagno; que voto a tal que es tanta verdad como es ahora de día, que engenho pode haver no mundo que possa persuadir a outro que não foi verdade o da infanta Floripes e Guy de Borgonha, e o de Fierabrás com a ponte de Mantible, que sucedeu no tempo de Carlos Magno; que voto a tal que é tanta verdade como é agora de dia?

De mí sé decir que, después que soy caballero andante, soy valiente, comedido, liberal, bien criado, generoso, cortés, atrevido, blando, paciente, sufridor de trabajos, de prisiones, de encantos, de mim sei dizer que, depois que sou cavaleiro andante, sou valente, comedido, liberal, bem criado, generoso, cortês, atrevido, brando, paciente, sofredor de trabalhos, de prisões, de encantos.

¡Oh flor de la caballería, que con solo un garrotazo acabaste la carrera de tus tan bien gastados años [...] enamorado sin causa, imitador de los buenos, azote de los malos, enemigo de los ruines, en fin, caballero andante, que es todo lo que decir se puede, oh flor da cavalaria, que com uma só garrotada acabaste a carreira de teus anos tão bem gastos [...] enamorado sem causa, imitador dos bons, açoite dos maus, inimigo dos ruins, enfim, cavaleiro andante, que é tudo o que dizer se pode!

estoy por decir que con mis propios ojos vi a Amadís de Gaula, que era un hombre alto de cuerpo, blanco de rostro, bien puesto de barba, aunque negra, de vista entre blanda y rigurosa, corto de razones, tardo en airarse y presto en deponer la ira, estou por dizer que com meus próprios olhos vi Amadis de Gaula, que era homem alto de corpo, branco de rosto, de barba bem posta, ainda que preta, de olhar entre brando e rigoroso, de poucas palavras, lento em se irar e pronto em depor a ira.

no fuera escribir verdades, sino mentiras; y los historiadores que de mentiras se valen habían de ser quemados, como los que hacen moneda falsa, não seria escrever verdades, mas mentiras; e os historiadores que se valem de mentiras deviam ser queimados, como os que fazem moeda falsa.

solos aquéllos parecen grandes y ilustres que lo muestran en la virtud, y en la riqueza y liberalidad de sus dueños, só aquelas parecem grandes e ilustres que o mostram na virtude, na riqueza e na liberalidade de seus donos.

¿no te he dicho mil veces que en todos los días de mi vida no he visto a la sin par Dulcinea, ni jamás atravesé los umbrales de su palacio, y que sólo estoy enamorado de oídas y de la gran fama que tiene de hermosa y discreta?, não te disse mil vezes que em todos os dias da minha vida não vi a sem-par Dulcineia, nem jamais atravessei os umbrais do seu palácio, e que só estou enamorado de ouvir dizer e da grande fama que ela tem de formosa e discreta?

ya que el maligno encantador me persigue, y ha puesto nubes y cataratas en mis ojos, y para sólo ellos y no para otros ha mudado y transformado tu sin igual hermosura y rostro en el de una labradora pobre, si ya también el mío no le ha cambiado en el de algún vestiglo, para hacerle aborrecible a tus ojos, já que o maligno encantador me persegue, pôs nuvens e cataratas nos meus olhos e, só para eles e não para outros, mudou e transformou a tua sem-igual formosura e rosto no de uma lavradora pobre, se é que também o meu não mudou no de algum monstrengo, para me fazer aborrecível aos teus olhos.

así como vi este carro, imaginé que alguna grande aventura se me ofrecía; y ahora digo que es menester tocar las apariencias con la mano para dar lugar al desengaño, quando vi este carro, imaginei que me aparecia alguma grande aventura; e agora digo que é forçoso apalpar as aparências para dar lugar ao desengano.

También habéis de confesar y creer -añadió don Quijote- que aquel caballero que vencistes no fue ni pudo ser don Quijote de la Mancha, sino otro que se le parecía, como yo confieso y creo que vos, aunque parecéis el bachiller Sansón Carrasco, no lo sois, sino otro que le parece, y que en su figura aquí me le han puesto mis enemigos, para que detenga y temple el ímpetu de mi cólera, y para que use blandamente de la gloria del vencimiento, haveis ainda de confessar e crer, acrescentou dom Quixote, que aquele cavaleiro que vencestes não foi nem pôde ser dom Quixote de la Mancha, mas outro que se lhe parecia, como eu confesso e creio que vós, ainda que pareceis o bacharel Sansão Carrasco, não o sois, mas outro que lhe parece, e que em sua figura aqui me puseram meus inimigos, para que detenha e tempere o ímpeto de minha cólera, e para que use brandamente da glória do vencimento.

bien sé lo que es valentía, que es una virtud que está puesta entre dos estremos viciosos, como son la cobardía y la temeridad; pero menos mal será que el que es valiente toque y suba al punto de temerario, que no que baje y toque en el punto de cobarde, sei muito bem o que é valentia, virtude situada entre dois extremos viciosos, que são a covardia e a temeridade; mas menos mal será que o que é valente toque e suba ao ponto de temerário, do que baixe e toque no ponto de covarde.

vi que no dormía, sino que realmente estaba despierto [...] me certificaron que yo era allí entonces el que soy aquí ahora, vi que não dormia, e sim que estava realmente desperto [...] me certificaram de que eu era ali naquele momento o que sou aqui agora.

todas las cosas trastruecan y mudan de su ser natural los encantos. No quiero decir que las mudan de en uno en otro ser realmente, sino que lo parece, como lo mostró la experiencia en la transformación de Dulcinea, único refugio de mis esperanzas, todas as coisas trastrocam e mudam de seu ser natural os encantos. Não quero dizer que as mudem de um ser em outro realmente, mas que o parece, como mostrou a experiência na transformação de Dulcineia, único refúgio de minhas esperanças.

aquél fue el primer día que de todo en todo conoció y creyó ser caballero andante verdadero, y no fantástico, viéndose tratar del mesmo modo que él había leído se trataban los tales caballeros en los pasados siglos, aquele foi o primeiro dia em que de todo em todo conheceu e creu ser cavaleiro andante verdadeiro, e não fantástico, vendo-se tratar do mesmo modo que ele tinha lido que se tratavam os tais cavaleiros nos séculos passados.

Dios sabe si hay Dulcinea o no en el mundo, o si es fantástica o no es fantástica; y éstas no son de las cosas cuya averiguación se ha de llevar hasta el cabo. Ni yo engendré ni parí a mi señora, puesto que la contemplo como conviene que sea una dama que contenga en sí las partes que puedan hacerla famosa en todas las del mundo, Deus sabe se há Dulcineia ou não no mundo, ou se é fantástica ou não é fantástica; e estas não são das coisas cuja averiguação se há de levar até o cabo. Nem eu engendrei nem pari minha senhora, ainda que a contemple como convém que seja uma dama que contenha em si os dotes que possam fazê-la famosa em todas as partes do mundo.

Sancho, pues vos queréis que se os crea lo que habéis visto en el cielo, yo quiero que vos me creáis a mí lo que vi en la cueva de Montesinos; y no os digo más, Sancho, pois vós quereis que se vos creia o que vistes no céu, eu quero que vós me creiais a mim o que vi na gruta de Montesinos; e não vos digo mais.

Mira, Sancho: si tomas por medio a la virtud, y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen de príncipes y señores, porque la sangre se hereda y la virtud se aquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale, olha, Sancho: se tomares a virtude por meio e te prezares de fazer feitos virtuosos, não há por que ter inveja dos que os têm de príncipes e senhores, porque o sangue se herda e a virtude se adquire, e a virtude vale por si só o que o sangue não vale.

desde aquí digo que por esta vez renuncio a mi hidalguía, y me allano y ajusto con la llaneza del dañador, y me hago igual con él, habilitándole para poder combatir conmigo; y así, aunque ausente, le desafío y repto, desde aqui digo que por esta vez renuncio à minha fidalguia, e me aplano e ajusto com a lhaneza do danador, e me faço igual a ele, habilitando-o para poder combater comigo; e assim, ainda que ausente, o desafio e repto.

La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres, a liberdade, Sancho, é um dos mais preciosos dons que os céus deram aos homens; com ela não se podem igualar os tesouros que a terra encerra nem o mar encobre; pela liberdade, assim como pela honra, pode-se e deve-se aventurar a vida, e, ao contrário, o cativeiro é o maior mal que pode vir aos homens.

Quienquiera que dijere que don Quijote de la Mancha ha olvidado, ni puede olvidar, a Dulcinea del Toboso, yo le haré entender con armas iguales que va muy lejos de la verdad; porque la sin par Dulcinea del Toboso ni puede ser olvidada, ni en don Quijote puede caber olvido: su blasón es la firmeza, y su profesión, el guardarla con suavidad y sin hacerse fuerza alguna, quem quer que diga que dom Quixote de la Mancha esqueceu, nem pode esquecer, Dulcineia del Toboso, eu lhe farei entender com armas iguais que vai muito longe da verdade; porque a sem-par Dulcineia del Toboso nem pode ser esquecida, nem em dom Quixote pode caber esquecimento: seu brasão é a firmeza, e sua profissão, guardá-la com suavidade e sem fazer força alguma.

Dulcinea del Toboso es la más hermosa mujer del mundo, y yo el más desdichado caballero de la tierra, y no es bien que mi flaqueza defraude esta verdad. Aprieta, caballero, la lanza, y quítame la vida, pues me has quitado la honra, Dulcineia del Toboso é a mais formosa mulher do mundo, e eu o mais desditoso cavaleiro da terra, e não é bem que minha fraqueza defraude esta verdade. Aperta, cavaleiro, a lança, e tira-me a vida, pois me tiraste a honra.

querría, ¡oh Sancho!, que nos convirtiésemos en pastores, siquiera el tiempo que tengo de estar recogido. Yo compraré algunas ovejas, y todas las demás cosas que al pastoral ejercicio son necesarias, y llamándome yo el pastor Quijotiz, y tú el pastor Pancino [...] con que podremos hacernos eternos y famosos, no sólo en los presentes, sino en los venideros siglos, queria, oh Sancho, que nos convertêssemos em pastores, ao menos o tempo que tenho de estar recolhido. Eu comprarei algumas ovelhas e todas as demais coisas que ao pastoral exercício são necessárias, e, chamando-me eu o pastor Quixotiz e tu o pastor Pancino [...] com que poderemos fazer-nos eternos e famosos, não só nos presentes, mas nos vindouros séculos.

Yo -dijo don Quijote- no sé si soy bueno, pero sé decir que no soy el malo; para prueba de lo cual quiero que sepa vuesa merced, mi señor don Álvaro Tarfe, que en todos los días de mi vida no he estado en Zaragoza; antes, por haberme dicho que ese don Quijote fantástico se había hallado en las justas desa ciudad, no quise yo entrar en ella, por sacar a las barbas del mundo su mentira, eu, disse dom Quixote, não sei se sou bom, mas sei dizer que não sou o mau; para prova do que quero que saiba vossa mercê, meu senhor dom Álvaro Tarfe, que em todos os dias de minha vida não estive em Saragoça; antes, por me haverem dito que esse dom Quixote fantástico se achara nas justas dessa cidade, não quis eu entrar nela, para tirar às barbas do mundo sua mentira.

Yo tengo juicio ya, libre y claro, sin las sombras caliginosas de la ignorancia, que sobre él me pusieron mi amarga y continua leyenda de los detestables libros de las caballerías. Ya conozco sus disparates y sus embelecos, y no me pesa sino que este desengaño ha llegado tan tarde, que no me deja tiempo para hacer alguna recompensa, leyendo otros que sean luz del alma, eu tenho juízo já, livre e claro, sem as sombras caliginosas da ignorância que sobre ele me puseram minha amarga e contínua leitura dos detestáveis livros de cavalaria. Já conheço seus disparates e seus embelecos, e não me pesa senão que este desengano tenha chegado tão tarde, que não me deixa tempo para fazer alguma recompensa, lendo outros que sejam luz da alma.

Dadme albricias, buenos señores, de que ya yo no soy don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quijano, a quien mis costumbres me dieron renombre de Bueno. Ya soy enemigo de Amadís de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje, dai-me parabéns, bons senhores, de que já eu não sou dom Quixote de la Mancha, mas Alonso Quijano, a quem meus costumes deram renome de Bom. Já sou inimigo de Amadis de Gaula e de toda a infinita caterva de sua linhagem.

vámonos poco a poco, pues ya en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño: yo fui loco, y ya soy cuerdo; fui don Quijote de la Mancha, y soy agora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno, vamos pouco a pouco, pois já nos ninhos de antanho não há pássaros de hoje: eu fui louco, e já sou sensato; fui dom Quixote de la Mancha, e sou agora, como disse, Alonso Quijano o Bom.

No le sacarán del borrador de su locura cuantos médicos y buenos escribanos tiene el mundo: él es un entreverado loco, lleno de lúcidos intervalos, não o tirarão do borrão de sua loucura quantos médicos e bons escrivães tem o mundo: ele é um louco entremeado, cheio de lúcidos intervalos.

Dios os perdone el agravio que habéis hecho a todo el mundo en querer volver cuerdo al más gracioso loco que hay en él! ¿No veis, señor, que no podrá llegar el provecho que cause la cordura de don Quijote a lo que llega el gusto que da con sus desvaríos, Deus vos perdoe o agravo que haveis feito a todo o mundo em querer voltar sensato o mais gracioso louco que há nele! Não vedes, senhor, que o proveito que cause a sensatez de dom Quixote não poderá chegar ao gosto que dá com seus desvarios?

Auerbach localiza o adversário: a leitura que faz de Dom Quixote um símbolo da grandeza idealista nasce com o romantismo e persiste mesmo contra os filólogos que já haviam demonstrado que Cervantes não tinha essa intenção. Deve haver poucos amantes da arte literária que não liguem a Dom Quixote a concepção da grandeza idealista [...] Sobretudo depois do romantismo, esta idéia tornou-se quase generalizada, e ela se mantém mesmo contra a crítica filológica, na medida em que esta pretende demonstrar que Cervantes não tinha a intenção de despertar uma tal impressão.

No fim do ensaio, Auerbach estende à loucura de Dom Quixote inteira o veredicto que dera à cena da Dulcineia encantada. Mas considerar esta loucura simbólica ou tràgicamente, isto eu acho um ato de violêncja. É possível introduzi-lo através da interpretação, mas não está no texto.

o contraste entre as aparências e a realidade é a própria substância do gênero "romance". Nesse sentido é o Don Quijote "o romance dos romances".

o Don Quijote conservará para sempre as suas duas classes de leitores: as crianças, que ainda não conhecem a vida, e os outros, duramente experimentados por ela.